لم ألق بعدهم قوما فأخبرهم * إلّا يزيدهم حبّا إليّ هم وعلى القاضي السيد منهم السلام [ 186 ] خصوصا ، لأنّي أعلم عن صورة حاله في هذا الشهر ، واحتباس يده عن كأس يحلبها ، وفمه عن قبلة يسلبها ، وقدمه من الحانة الخمرية ، وزيارة الغيد الحورية ، فإذا حلّت بمشيئة اللّه أنشوطة هذا العقال ، وأطلع اللّه سبحانه عليه هلال شوال ، فأنس وسط القوم ، وأخذ بثأره من أيام الصوم ، فليذكر هناك صديقا لم ينسه وقد ضرب البين رواقه ، وأطال الفراق اعتياقه ، وأؤمل من اللّه تعالى أن يسهّل من قرب الدار ما يعيد سلك المسرّة منظوما ، والشمل بحضرته السامية ملموما ، فهي الحضرة : تهبّ منها رياح العلاء ، وتحطّ بها حقائب المدح والثناء ، وتبدع في إسداء المنح والآلاء . والبيت الذي أنشده لزياد بن منقذ الحنظي أخي المرار العدوي . قال ابن بسام [ 1 ] : وأراه أوّل من استثار معناه ، ومنه قول الآخر مما أنشده / حبيب في حماسته ، ويزعم دعبل أنّ هذا الشعر له [ 2 ] : ولما أبى إلا جماحا فؤاده * ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل تسلى بأخرى غيرها فإذا التي * تسلى بها تغري بليلى ولا تسلي وكان [ 3 ] ابن عرارة [ 4 ] السعدي مع سلم بن زياد بخراسان ، وكان له مكرما ، فتركه

--> الآداب : 1064 ) قال البغدادي ( 2 : 396 ) وزعم أبو تمام في الحماسة أن القصيدة التي منها البيت لزياد بن حمل بن سعيد بن عميرة ( الحماسية رقم : 577 ) وزعم الأصفهاني في الأغاني ( 10 : 330 ) والخالديان في شرح ديوان مسلم بن الوليد أن هذه القصيدة للمرار بن سعيد الفقعسي ، والصواب أنها لزياد بن منقذ العدوي ، قاله ياقوت في معجم البلدان ( مادة : صنعاء ) قلت : ما ذكره عن الحماسة ثابت عند التبريزي ، وفي شرح المرزوقي : قال زياد بن حمل ، وقيل : زياد بن منقذ ، وكذلك هو عند البكري ، في شرح الأمالي : 70 ، وانظر : العيني 1 : 257 ، وشرح شواهد المغني : 49 ، وحاشية البكري : 70 ؛ وكان من مناسبة القصيدة أن زياد بن منقذ رحل إلى صنعاء فلم يحمدها ، فقال ذلك الشعر يذمها ويتشوق إلى وطنه . [ 1 ] يعتمد ابن بسام في أكثر هذا التعليق على زهر الآداب : 1064 - 1065 . [ 2 ] الحماسية رقم : 497 ( 1292 ) في شرح المرزوقي ؛ وشرح المضنون : 439 ، وأمالي القالي 1 : 210 ، والحماسة البصرية 2 : 173 ، وديوان ابن الدمينة : 94 ، واللآلئ في شرح الأمالي : 502 ( للحسين بن مطير ) ، وديوان دعبل ( تحقيق الأشتر ) : 319 ، وديوان الحسين بن مطير ( جمع محسن غياض ) : 70 وفي المصدرين الأخيرين تخريجات أخرى . [ 3 ] النقل عن زهر الآداب : 1064 . [ 4 ] زهر الآداب : ابن أبي عرادة .